[摘要] 參與城鎮(zhèn)化的是人，而不是戶口，人口往城市集中的趨勢不會因此改變。農村戶口“含金量”在提高，鄉(xiāng)村越來越有吸引力，應該是件值得欣慰的事情。
有媒體調查發(fā)現，不少參與全面放開農民進城落戶試點的中小城市戶籍城鎮(zhèn)化率低于預期目標，隨著農村戶口“含金量”逐漸提高，有相當一部分農民選擇把戶口留在農村，存在一定的“逆城鎮(zhèn)化”現象。有人據此擔心這會讓我國的城鎮(zhèn)化進程陷入停滯。
參與城鎮(zhèn)化的是人，而不是戶口，人口往城市集中的趨勢不會因此改變。農村戶口“含金量”在提高，鄉(xiāng)村越來越有吸引力，應該是件值得欣慰的事情。不過，這種把戶口留在農村的行為，只是一種利益權衡下的趨利選擇，壓根就不是什么“逆城鎮(zhèn)化”。所謂“逆城鎮(zhèn)化”，是在城鎮(zhèn)化進入高水平階段之后，出現人口向鄉(xiāng)村的“回流”和“反哺”現象，一些城市居民厭倦了城里的高房價、交通堵塞、高污染等問題，選擇回到農村親近自然、頤養(yǎng)天年。目前，在歐美等發(fā)達國家這已經成為一種趨勢，在我國長三角地區(qū)也時有發(fā)生。這種歷經城市繁華而回歸鄉(xiāng)土的潮流，其路徑是“鄉(xiāng)村—城市—鄉(xiāng)村”，而留在鄉(xiāng)村原地不動，不是真正的“逆城鎮(zhèn)化”。
就像眼下很多城里人喜歡吃粗糧，覺得健康、養(yǎng)生，一些山區(qū)群眾因為食物結構問題也吃粗糧。一種是美食佳肴吃膩之后的口味回歸，一種是物質貧乏下的無奈選擇，概念完全不同。山區(qū)群眾吃粗糧顯然不是追逐什么健康、養(yǎng)生的概念吧？據說，在一些發(fā)達國家，人們已經不再將臨死前仍在醫(yī)院接受“保命”治療看作是“現代化的幸福”了，而是更加看重臨終關懷，認為死亡應該回歸家庭，并當作一種“后現代的幸?！?。在我國一些農村地區(qū)，也有不少老人因為醫(yī)療條件跟不上，不得不“死在家里”，不過恐怕沒多少人會覺得他們是“跨越式”地實現了“后現代的幸福”吧？做的是同樣的事情，但個中深意，卻可以判若霄壤。（薛世君）
