顧駿 上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授
我國(guó)婚姻法第六條規(guī)定：“結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。”這條規(guī)定行之多年，幾乎已被認(rèn)為理所當(dāng)然，盡管在世界范圍內(nèi)，對(duì)結(jié)婚最低年齡的限定不算最高，也居最高之列了。
來(lái)自廣東惠州的全國(guó)人大代表黃細(xì)花提交本次全國(guó)人大會(huì)議的議案，要求將法定結(jié)婚年齡降至18周歲。主要理由是，法定結(jié)婚年齡過(guò)高導(dǎo)致那些未達(dá)法定婚齡而想結(jié)婚的人，采取用假身份證、虛報(bào)年齡的辦法領(lǐng)取結(jié)婚證，甚至干脆“未婚同居”，但法律不承認(rèn)事實(shí)婚姻，這無(wú)疑隱藏了諸多社會(huì)隱患。
黃代表的議案還沒(méi)上會(huì)，輿論質(zhì)疑的聲音已經(jīng)迭起，如“現(xiàn)在青年人心智不成熟，不足以承擔(dān)婚后的家庭責(zé)任”、“結(jié)婚生子生活壓力大，18歲沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力，不能結(jié)婚”、“房子沒(méi)著落，哪里結(jié)得了婚”。
種種質(zhì)疑聽(tīng)上去不無(wú)道理，但一則，法定結(jié)婚年齡只管低限，不管高限，法定婚齡降低之后，個(gè)人無(wú)論選擇18歲還是81歲結(jié)婚，都沒(méi)有問(wèn)題。二則，法律規(guī)定婚齡不可能顧及個(gè)人的經(jīng)濟(jì)能力，有能力的準(zhǔn)備齊全些，沒(méi)能力的將就些，再不行的暫時(shí)不結(jié)婚，都不是法律的問(wèn)題，只是個(gè)人自己的選擇，從來(lái)不需要法官干預(yù)。三則，年輕人在心智成熟方面差異很大，同樣年齡有不成熟的，也有很成熟的，初中畢業(yè)外出闖蕩三年，心智成熟程度通常高于學(xué)校里只顧做習(xí)題的高中生，古人曰“成家立業(yè)”，成家會(huì)讓男性的心智更快成熟。
黃代表說(shuō)得很明白，這份議案明確指向農(nóng)村人口，包括農(nóng)民工，而不是像某些人所調(diào)侃的，為了讓城市里正上高中的女學(xué)生盡早結(jié)婚。筆者研究流動(dòng)人口問(wèn)題多年，接觸過(guò)類似案例：初中畢業(yè)的農(nóng)村青年男女孤身外出打工，經(jīng)濟(jì)收入不高，文化生活缺乏，“同為天涯淪落人”，在交往中產(chǎn)生情愫，進(jìn)而相戀。由于未到法定年齡，領(lǐng)不出結(jié)婚證，只能同居，一旦懷孕，生下來(lái)會(huì)被罰款，只好人工流產(chǎn)。即使生下來(lái)了，由于關(guān)系不穩(wěn)定，遇到“夫妻不和”，一方一走了之，孩子權(quán)利得不到保證，帶孩子的一方深陷困境?，F(xiàn)在降低法定婚齡，可以讓法律更好地規(guī)范當(dāng)事人行為，確保弱勢(shì)人員特別是孩子的權(quán)益，所以，議案對(duì)這一群體是切實(shí)可行的。
放在全國(guó)“兩會(huì)”的背景上，黃代表的議案還具有更深一層價(jià)值。如果說(shuō)此議案是基于農(nóng)村或農(nóng)民工的現(xiàn)實(shí)狀況而提出，那所有質(zhì)疑幾乎都以城市生活和城里人的經(jīng)歷為背景的，無(wú)論高中階段不適合結(jié)婚，還是因經(jīng)濟(jì)壓力而買不起房子、結(jié)不了婚，都是城里人的問(wèn)題。這種議案事關(guān)農(nóng)村卻被城里人大加非議的情況表明，在二元結(jié)構(gòu)造成城鄉(xiāng)鴻溝難以逾越的當(dāng)下，農(nóng)村人口的需求和呼聲無(wú)論在傳統(tǒng)媒體還是新媒體上，要能讓人聽(tīng)到并被接受，還相當(dāng)困難。
特別值得深省的是，通常網(wǎng)絡(luò)被認(rèn)為是草根人士發(fā)聲的空間，可面對(duì)真正符合農(nóng)民或農(nóng)民工利益的議案或提案，廣大農(nóng)民或農(nóng)民工的聲音仍難以發(fā)出，甚至發(fā)出之后也有可能被掌握了網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的城市參與者的聲音所淹沒(méi)。這足以表明，重要的不是某個(gè)空間的草根性，而是在即使具有“廟堂”性質(zhì)的體制中，也有底層人士的發(fā)聲機(jī)會(huì)。
黃細(xì)花代表關(guān)于降低法定結(jié)婚年齡的議案，不但顯示出人民代表就是為民眾發(fā)聲，特別是為沒(méi)有發(fā)聲機(jī)會(huì)的民眾發(fā)聲的神圣職責(zé)，也顯示出人民代表大會(huì)制度可以也應(yīng)該起到的反映不同群體訴求的作用。
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