自“限娛令”頒布以來(lái)，圍繞其話題展開(kāi)的思考層出不窮。比較集中的話題為，如何界定“限娛”的邊界，“限娛令”的正負(fù)面影響，各衛(wèi)視的應(yīng)對(duì)措施，如何看待“限娛令”涉及的公平公正等問(wèn)題。筆者認(rèn)為，除上述問(wèn)題之外，有兩個(gè)重要問(wèn)題被忽略了——一是關(guān)于中國(guó)人的娛樂(lè)精神，二是思考在“限娛令”背后，中國(guó)人真正害怕的是什么。
什么是中國(guó)人的娛樂(lè)精神？毫無(wú)疑問(wèn)，娛樂(lè)與精神的統(tǒng)一才可稱之為娛樂(lè)精神。百姓喜歡娛樂(lè)，需要在娛樂(lè)中洗滌生活的征塵，釋放生活的壓力，愉悅自己的身心，政府需要通過(guò)娛樂(lè)這個(gè)媒介陶冶人們的情操，傳遞美好的信息，塑造向上的精神。因此，中國(guó)人的娛樂(lè)精神也就有了一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)，那就是——“寓教于樂(lè)”?！敖袒笔呛诵?，娛樂(lè)是載體?！敖獭弊之?dāng)頭，“樂(lè)”在其中，任何形式媒體或娛樂(lè)都蘊(yùn)含著教育的立場(chǎng)。就像我們從小讀的每篇課文都要總結(jié)中心思想，寫(xiě)的每篇文章都要“文以載道”。而在我國(guó)的各檔娛樂(lè)節(jié)目中，當(dāng)然也就極少有“純娛樂(lè)”節(jié)目的存在。這一點(diǎn)與其他國(guó)家不同。常?？吹脚笥训呐畠嚎错n國(guó)的《????》（無(wú)限挑戰(zhàn)）和《RunningMan》，那種僅僅因?yàn)閱渭兊母阈Χ屗肮毙€(gè)不止的情景，在看中國(guó)娛樂(lè)節(jié)目時(shí)極為少見(jiàn)的。
中國(guó)人的娛樂(lè)精神自然與我國(guó)五千年以“經(jīng)世致用”的儒家文化為主流的文化熏陶有關(guān)，與我們國(guó)家曾經(jīng)戰(zhàn)火滄桑的沉重歷史有關(guān)，與整個(gè)民族的體制、氣質(zhì)有關(guān)。那么，對(duì)于這種土生土長(zhǎng)的“中國(guó)特色”娛樂(lè)精神，在我們自己國(guó)人中的認(rèn)同度是怎樣的呢？
針對(duì)新聞《總局：限娛令叫法不準(zhǔn)防過(guò)度娛樂(lè)不是限制娛樂(lè)》，在2011年10月27日有一項(xiàng)面對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)926位受訪者進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查顯示：對(duì)于問(wèn)題“你覺(jué)得中國(guó)電視節(jié)目有過(guò)度娛樂(lè)化傾向嗎？”，35.31%的受訪者認(rèn)為“有，很?chē)?yán)重”，是30.02%的受訪者認(rèn)為“有一點(diǎn)，不嚴(yán)重”，12.63%的受訪者選擇了“沒(méi)有”。與筆者的論題更加息息相關(guān)的是以下這個(gè)問(wèn)題——“我們需要怎樣的娛樂(lè)精神？”。25.16%的受訪者認(rèn)為我們需要的娛樂(lè)精神應(yīng)該是“有利于提高國(guó)民各方面素質(zhì)”，18.57%的受訪者認(rèn)為“不影響青少年健康成長(zhǎng)”，22.25%的受訪者認(rèn)為“充滿創(chuàng)意和智慧，貼近人心”，而只有18.79%的受訪者認(rèn)為“因人而異，開(kāi)心就好”，最后是15.12%的受訪者持“其它觀點(diǎn)”。可以看到，在“寓教于樂(lè)”范疇之內(nèi)的答案占了絕大多數(shù)的比例。
很多情況，數(shù)字更能說(shuō)明問(wèn)題。以上的這些調(diào)查顯示其實(shí)真的讓筆者大吃了一驚。在我們都對(duì)“限娛令”炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候，一項(xiàng)調(diào)查直接明了地告訴我們這樣的答案——在我們中國(guó)人自己看來(lái)，大部分的人確實(shí)認(rèn)為中國(guó)電視節(jié)目有過(guò)度娛樂(lè)化傾向了，并且我們大部分的人認(rèn)同的正是富有“寓教于樂(lè)”氣質(zhì)的娛樂(lè)精神。在這一點(diǎn)上，國(guó)家廣電總局限娛令中“防止過(guò)度娛樂(lè)化和低俗傾向”、“開(kāi)辦一個(gè)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想道德建設(shè)欄目”、“把社會(huì)效益放在首位”等核心要求其實(shí)有其順應(yīng)民意的積極意義。
然而，盡管我們大部分人都認(rèn)同我們中國(guó)特色的“寓教于樂(lè)”的娛樂(lè)精神，卻也不能忽視這樣一種質(zhì)疑的聲音——中國(guó)人太嚴(yán)肅了，活的太一本正經(jīng)。曾經(jīng)網(wǎng)上有熱議周杰倫的咬字不清，一位網(wǎng)友反駁說(shuō)：如果人人都能字正腔圓像央視播音員一般，你生活在這樣一個(gè)環(huán)境里會(huì)不會(huì)有點(diǎn)害怕？劉謙在春晚表演完節(jié)目不久就引發(fā)種種魔術(shù)解密，有網(wǎng)友評(píng)價(jià)道：春晚，是打算給中國(guó)的老百姓多一點(diǎn)驚喜，娛樂(lè)，但事實(shí)告訴我們，中國(guó)的老百姓一點(diǎn)都不娛樂(lè)，非要把魔術(shù)拆穿，就好像把亂如麻的繩子給理順了，然后特沮喪的問(wèn)了自己一句，我這是干嘛？當(dāng)年黃健翔在世界杯賽場(chǎng)上的聲嘶力竭的吶喊，還引發(fā)了“超女點(diǎn)燃了中國(guó)人的娛樂(lè)精神,黃健翔把它發(fā)揚(yáng)光大”的感慨，但是最終他還是得卷鋪蓋走人了。無(wú)奈之下，有人發(fā)出這樣的呼吁：中國(guó)人，不必事事太嚴(yán)肅。讓這個(gè)社會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的娛樂(lè)調(diào)劑，才不置于固步自封。讓孩子們擁有自己的特點(diǎn)，才不置于十幾億人人人都是一個(gè)面孔。
事實(shí)上，筆者認(rèn)為，以上的質(zhì)疑聲音有很多值得我們反思的地方。我們是需要“寓教于樂(lè)”，但是我們也需要更多娛樂(lè)，而不必要太過(guò)嚴(yán)肅。太嚴(yán)肅，反而會(huì)隔閡人與人之間的距離。比如外國(guó)人看不懂中國(guó)的新聞聯(lián)播，中國(guó)老百姓很難理解自己國(guó)家的官員在會(huì)議上的講話。關(guān)于前者，我們需要更多地融入國(guó)際化的話語(yǔ)氛圍，用國(guó)際語(yǔ)言說(shuō)中國(guó)故事；關(guān)于后者，廣東省委書(shū)記汪洋有過(guò)這樣的號(hào)召：讓領(lǐng)導(dǎo)講真話必須允許他說(shuō)錯(cuò)話。官腔官話源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有其堅(jiān)固的官場(chǎng)背景和邏輯。汪洋的這句話算是為打破官場(chǎng)話語(yǔ)禁錮投石問(wèn)路。還有一個(gè)叫黃西的年輕中國(guó)移民，他用東北腔在白宮說(shuō)相聲，涮美國(guó)總統(tǒng)，受到兩千多位政界和新聞界人士起立鼓掌。他告訴了我們另一個(gè)關(guān)于娛樂(lè)的好處：娛樂(lè)，是面對(duì)不完美人生的一種很好方式。筆者認(rèn)為，可以用哪些方式演繹中國(guó)人的娛樂(lè)精神，我們可以做的，可以去探尋，去創(chuàng)新的，還有很多很多。
其實(shí)，說(shuō)到底，在“限娛令”的背后，中國(guó)人民真正害怕的是什么？我們害怕娛樂(lè)嗎？不是的。我們害怕的是把娛樂(lè)和精神二者拆開(kāi)。我們害怕的是娛樂(lè)化會(huì)帶來(lái)的思想道德的滑坡與價(jià)值觀的墮落。但在這一點(diǎn)上，娛樂(lè)化并不是最關(guān)鍵的原因。從三氯氰胺到毒大米，從官員貪污到學(xué)術(shù)造假，從宜黃拆遷到小悅悅，這一切都真真切切地刺痛著我們每一個(gè)中國(guó)人的心。它讓我們看到，防止中國(guó)思想道德底線下滑與社會(huì)風(fēng)氣敗壞已是我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)參與進(jìn)去的大事。但，我們不能一味曲解為，這是政府叫我們不要娛樂(lè)了。中國(guó)人，從來(lái)就不懼怕娛樂(lè)，我們需要警惕的是一種游離在中國(guó)人獨(dú)特的娛樂(lè)精神之外的過(guò)度娛樂(lè)化而已。
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