驚聞華西村原黨委書記吳仁寶老人去世。百感交集，慨然命筆。
20世紀60年代華西村在“農(nóng)業(yè)學大寨”運動中起步時，只是個600多人的小村莊。那時的吳仁寶是個社區(qū)領袖式的村干部。而21世紀的華西村，已經(jīng)擁有一個地級市的產(chǎn)值，一個縣級市的人口，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的面積；但，卻繼續(xù)維持一個行政村級的低成本管理班子(20多名黨委委員和一個物業(yè)公司就管理了域內的綜合事務)。海內外任何教科書和政治家的頂層設計都解不開現(xiàn)代化制度成本過高的死結，吳仁寶的自主創(chuàng)新不可小覷。
我對華西村和吳仁寶的接觸，是從上世紀80年代蘇南農(nóng)村改革試驗區(qū)調研開始的。在上世紀90年代蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)股份化改制中，我對華西村的社會資本原始積累及其制度安排產(chǎn)生了研究興趣。進入新世紀，華西村吳仁寶老人以“共同富?！睘槟繕肆χ骷娌⒅苓?3個村莊一度引發(fā)爭議，讓我對這種社區(qū)化的產(chǎn)業(yè)資本集團的擴張歷程更多做了幾次調研。可惜，我的調研尚未完成，吳老已怡然駕鶴西去。
我的課題組把華西村的經(jīng)驗歸納成“一二三四”。
一個內在機制：本源于村社理性的內部化處理外部性風險機制。
兩個最低成本：一是村社共同體以成員權為基礎的產(chǎn)權制度及其產(chǎn)業(yè)資本擴張；二是用傳統(tǒng)低成本的村治結構取代現(xiàn)代化城市高成本的政府多部門治理。
三個發(fā)展階段：一是點狀原始積累，二是線性產(chǎn)業(yè)擴張，三是多面向結構升級。
四個基本特征：一是打紅色的社會主義牌獲取長期穩(wěn)定的政治保護和因此不可能被減少的經(jīng)濟資源；二是打白色的資本擴張牌成為天下第一社區(qū)資本總量村；三是打灰色的村莊黨委公司化的治理方式取代城市政府治理，以及私營經(jīng)濟開發(fā)區(qū)等多樣化牌弱化產(chǎn)業(yè)資本擴張中的各種張力；四是打綠色的生態(tài)旅游牌保持多元文化及多樣化經(jīng)濟結構(包括糧食農(nóng)業(yè)維持村民生計)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
我與吳老有幾十年的交往。他是一個具有中國農(nóng)民典型特點的人，外圓內方，實事求是，他最擅長的就是用農(nóng)民的思考和表達，把旁人看來對立的意識形態(tài)和政策方針都理順了，并以此為指導在實踐中贏得成功。至今我深刻地記得，當上世紀90年代全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)全面改制后，特別是一部分改制后的企業(yè)不再顧及農(nóng)民就業(yè)、農(nóng)村行政和社區(qū)福利開支的時候，華西村卻因為仍然堅持對所有村民的福利制度而大幅節(jié)省了現(xiàn)金開支，在宏觀經(jīng)濟趨緊的形勢下得到新的發(fā)展機會。
因此，華西村不僅是社會主義制度下農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式的一種探索，也是一次對集體主義優(yōu)越性的充分挖掘和成功詮釋。
對華西模式的爭議至今仍未平息，也許華西村的成功在一定意義上有其不可復制性，但吳仁寶和他領導的華西村為探索社會主義經(jīng)濟發(fā)展模式所做的貢獻，必將作為寶貴的經(jīng)驗提示留存在中國改革開放的記憶中，并鼓舞著更多勇于開拓創(chuàng)新的后來者。
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