[摘要] 無論拾金不昧者提不提酬謝，失主都應該主動作為，不能總是發(fā)一頂道德帽子給對方戴，認為拾得人分文不要才值得贊美。
在《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》征求公眾意見3年多后,14屆184次市政府常務會議昨日審議通過了該《規(guī)定》?！兑?guī)定》明確,處理無人認領的物品后,公安部門按拾獲財物價值10%的金額對拾得人給予獎勵。(10月13日《新快報》)
拾金不昧的道德傳統由來久已，如今，拾金不昧或可獎勵10%的新規(guī)，引來了人們對道德的擔憂。人們擔心，10%的獎勵會否讓拾金不昧變了味？其實，在現實生活中，不難發(fā)現大部分時候丟失的物品都很難被找回來，即使有被主動送回的，也會存在著被拾主“漫天要報酬”，失主該不該給報酬，給多少合適？這些現實的困惑，往往使一件拾金不昧的道德佳話迅速演變成尷尬。這也造成許多人違背內心真實想法，不敢要回報；有些人坦誠要回報，又遭罵，這其實都會挫傷拾金不昧的積極性。
我國《民法通則》第93條規(guī)定：“沒有法定的或者約定的義務，為避免他人利益受損失而進行管理或者服務的，有權要求受益人償還由此而支付的必要費用。”這個規(guī)定雖然模糊，但卻對于解決好現實糾紛提供了法律依據，而廣州此次通過的給予拾金不昧者可以獎勵10%的規(guī)定，實則是對此法規(guī)的細化、定出酬謝標準。
同時，我們需要注意的一個原則是:對無主的拾獲財物,將拍賣款的10%獎勵給拾遺者,而對有主失物,失主“可自愿”按失物價值的10%獎勵拾遺者。也就是說,拾金不昧者在上交拾獲的財物時,是不確定能否獲取獎勵的,因為對失主并沒有做強制性規(guī)定。退一步講,拾金不昧的行為在先,而不確定的獎勵在后,且獎勵的額度只是失物價值的10%,所以獎勵并不會沖淡拾金不昧的純潔性。
在筆者看來，無論拾金不昧者提不提酬謝，失主都應該主動作為，不能總是發(fā)一頂道德風尚帽子給對方戴，認為拾得人分文不要才值得贊美，自己失而復得是理所當然。道德價值雖不可以物質價值來衡量，但物質的補償或酬謝卻可以促進道德的實現與增長。
當然,會有更多的人依然糾結于拾金不昧不提回報方為道德高尚之準則，應該給予的是精神與道德褒獎。其實，不能忽視的一個重要問題就是，道德并不能代替法律，請求或者放棄請求報酬權,是拾金不昧者的權利與自由,但是,從“法令其本”的意義上出發(fā),相關規(guī)定不能缺失。恰恰是因為這個，《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》明確處理無人認領的物品后,公安部門按拾獲財物價值10%的金額對拾得人給予獎勵，正是給了對拾金不昧者報酬請求權的觀照。(謝曉剛)
我國憲法是同黨團結帶領人民進行的實踐探索緊密聯系在一起的，既保持憲法連續(xù)性、穩(wěn)定性、權威性，又推動憲法與時俱進、完善發(fā)展，是我國憲法發(fā)展的必由之路。 【詳情】
