馮驥才委員說，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄現(xiàn)已收錄國家級非遺1219項，省級非遺8500多項，但對這些非遺的保護(hù)，基本靠傳承人“單打獨(dú)斗”，哪一天傳承人離開了，某一項非遺也就隨之消失了。
目前，國家規(guī)定國家級非遺傳承人，每人每年可以獲得1萬元的補(bǔ)貼?！翱墒沁@筆錢中央撥下去后，又有多少真正到了傳承人手中呢？”馮驥才委員說，“這筆補(bǔ)貼到了地方后，往往都被有關(guān)部門‘消化’掉了?！比绱艘粊恚芏喾沁z傳承人為了生存，紛紛跑到旅游景點(diǎn)去賣藝，離開了文化原生地?！斑@是當(dāng)前非遺保護(hù)工作面臨的最大問題?！瘪T驥才委員說。
“中央再有決心，沒有人落實(shí)是不行的。做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，當(dāng)前最重要的是抓落實(shí)。同時，為推動落實(shí)，應(yīng)盡快建立相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制?！瘪T驥才委員呼吁，地方政府和有關(guān)部門，應(yīng)該積極承擔(dān)起保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的責(zé)任，為民族多留一些文化血脈?。ňC合新華社記者陳地以及光明日報相關(guān)報道）
“文化立國”
韓國說：為什么不行？
在1997年亞洲遭受金融危機(jī)之后，韓國的傳統(tǒng)制造業(yè)受到重創(chuàng)，政府認(rèn)識到，單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必然帶來經(jīng)濟(jì)的脆弱性，因而欲走多元化發(fā)展的道路，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
1998年金大中出任總統(tǒng)后，提出了“文化立國”戰(zhàn)略，確定將低消耗、無污染、立足于創(chuàng)新創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)加以扶持。目標(biāo)確定后，韓國隨即啟動了政策、法規(guī)、組織和資金等多方面的支持，將文化產(chǎn)業(yè)推向了有序的快速發(fā)展道路。
韓國的文化產(chǎn)業(yè)概念非常廣泛，包括了影視、音樂、游戲、動漫、演出、廣告、出版、卡通形象、創(chuàng)意性設(shè)計、傳統(tǒng)食品、傳統(tǒng)工藝品、傳統(tǒng)服飾等領(lǐng)域。
值得一提的是，韓國政府從中央到地方都非常重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，對于歷史遺跡、傳統(tǒng)工藝和技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)、生活習(xí)俗、飲食服飾等，都投入大量財力、以各種方式加以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。
比如將傳統(tǒng)工藝、技藝和藝術(shù)的傳承者列為“國寶”，給予政府補(bǔ)貼；將傳統(tǒng)說唱、假面舞、摔跤、造紙藝術(shù)、宮廷御膳、禮儀、傳統(tǒng)醫(yī)藥等列為無形文化財產(chǎn)加以管理；舉辦“文化遺產(chǎn)年”、“旅游年”等活動以及諸如“泡菜節(jié)”、“假面舞節(jié)”等活動來宣傳韓國的傳統(tǒng)文化。
《中國青年報》一位記者在評論中介紹了自己訪問韓國時的一個片段：接待我們的韓方志愿者是一位男士。有一天，太陽很大，此君整整齊齊地穿著韓服，任額頭冒汗，他連一個紐扣也不解。我很好奇，請翻譯問問原因，得到的回答是，“我想把韓國服飾文化最美的一面展示給大家?！?/p>
蘇東坡曾在《上神宗皇帝書》中寫到：“人之壽夭在元?dú)猓瑖L短在民俗?！甭?lián)合國2003年頒布《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》時表示，代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能使各個群體、團(tuán)體“具有一種認(rèn)同感和歷史感”。
韓劇《來自星星的你》在中國引發(fā)了觀賞熱潮，而就連這樣一部帶有科幻色彩的時尚言情劇也在為韓國傳統(tǒng)文化助場聲援。劇中不僅有著大段韓國古典時期的場面，俘獲萬千國人女性芳心的都教授更是將韓國歷史上的名著《九云夢》奉為自己的“人生之書”。
值得一提的是，《來自星星的你》剛播完，上海古籍出版社就火速推出“朝鮮《紅樓夢》”——《九云夢》簡體中文版，該書首印1萬冊，截至3月初就已經(jīng)預(yù)訂出5400余冊。《九云夢》的責(zé)任編輯閔捷告訴記者，有不少狂熱的“星星”粉絲花170元人民幣從韓國郵購韓國出版社出版的《九云夢》。此外，中國古籍《列女傳》、《明心寶鑒》、《聊齋志異》在片中也有“戲份”，中國年輕觀眾中有不少人是通過“星你”才第一次聽說這些古籍。
我們尤其需要學(xué)習(xí)的，正是這份在文化傳播上的高度敏銳性、韓國人對傳統(tǒng)文化的自覺傳承、國家認(rèn)同感以及對文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特開發(fā)和推介。在我們每每問出“這樣也可以？”的時候，韓國人一直在用行動回答著：為什么不行？（綜合新華社記者陳怡以及中國青年報、文匯報相關(guān)報道）
“泡菜”申遺，一個值得思考的經(jīng)典案例
2013年12月5日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第八次會議在阿塞拜疆巴庫通過決議，正式將韓國的腌制越冬泡菜文化列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。至此，韓國共擁有16項人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括江陵端午祭、板索里（韓國清唱）、宗廟祭祀等。
對于韓國人來講，真正的韓國泡菜被稱為“媽媽的味道”：歲月愈久，味道愈濃。泡菜不僅僅是一道道小菜，更是一種力量、一種文化的體現(xiàn)，是代代相傳的技藝。
他們將本為“物質(zhì)”的泡菜，引申為“非物質(zhì)”的“泡菜文化”，在整個“互動體驗(yàn)式”申遺過程中，韓國所展現(xiàn)出來的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作手腕，非常值得我們思考——
從1994年起，韓國每年的10月都在被譽(yù)為“文化之都”和“泡菜之鄉(xiāng)”的光州舉行泡菜節(jié)，時間持續(xù)長達(dá)一個月。
2007年，韓國泡菜協(xié)會宣布將11月22日定為“泡菜日”。
2012年，提出為泡菜文化申遺。
2013年9月，舉行“2013聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢機(jī)構(gòu)國際研討會——泡菜和泡菜文化”。
2013年11月初，請明星做模特在《紐約時報》打廣告。
2013年11月中旬，首爾3000名婦女集體做250噸泡菜。
2013年12月初，邀請各國駐韓大使及夫人現(xiàn)場體驗(yàn)泡菜制作工藝。
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會在會議上表示，韓國人腌制越冬泡菜的文化代代相傳，韓國人從中發(fā)揚(yáng)鄰里共享的精神，并且該文化增強(qiáng)了韓國人的紐帶感、認(rèn)同感和歸屬感。腌制越冬泡菜文化被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，國內(nèi)外具有類似飲食習(xí)慣的群體之間的對話將會更為活躍。
韓國文化財廳（相當(dāng)于文物局）表示，腌制越冬泡菜并不是被特定人群，而是被全體國民在日常生活中傳承的文化，它入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將有助于韓國文化的推廣和宣傳，還將使國民認(rèn)識到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
民俗專家高巍認(rèn)為，韓國這次的“泡菜申遺”是為了把自己的文化推出去，其過程要大于結(jié)果。
面對申遺成功，韓國文化遺產(chǎn)管理局則表示，泡菜文化入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將有助于韓國文化的推廣和宣傳，還將使韓國民眾認(rèn)識到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
事實(shí)上，近些年隨著西方飲食文化的盛行和韓國人工作日益繁忙，韓國的泡菜消費(fèi)量在減少，泡菜行業(yè)受到?jīng)_擊。從這里看來，韓國花費(fèi)多年心血不僅推廣宣傳了本國的文化，更多本國經(jīng)濟(jì)有著難以估量的裨益。
在這個“泡菜申遺”案例上，韓國人在文化產(chǎn)業(yè)上的“精耕細(xì)作”可見一斑。（綜合新華社記者彭茜以及人民網(wǎng)、央視網(wǎng)相關(guān)報道）
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