簡(jiǎn)述：專(zhuān)家批歷史劇胡鬧：雍正后宮很簡(jiǎn)單 無(wú)太多爭(zhēng)斗聽(tīng)史學(xué)家講雍正那些事古裝劇沒(méi)有最雷，只有更雷，乃至一些情節(jié)和史實(shí)嚴(yán)重不符。正在熱播的《后宮甄嬛傳》惹來(lái)觀眾的不斷吐槽。對(duì)此，歷史研究者有諸多不滿(mǎn)，暨南大學(xué)…
行事天真雍正不獨(dú)性格乖戾，行事還有點(diǎn)天真。
從來(lái)歷史上輪到爭(zhēng)位的時(shí)候，父子反目，兄弟相殘都是免不了的事。勝利者對(duì)付政敵，或殺或坑都是應(yīng)有之意，別人其實(shí)也說(shuō)不出什么更多的來(lái)。君不見(jiàn)，李世民殺了兩個(gè)兄弟，逼他父親讓了位，最后還不是得了明君之名?？墒?，雍正對(duì)付他的兩個(gè)爭(zhēng)位的兄弟，也不殺也不坑，卻封他們?yōu)椤鞍⑵淠恰?、“塞思黑?豬和狗)。殊不知，這樣的封法細(xì)究起來(lái)卻大有不妥，自家兄弟是豬狗，那他自己呢，他的父親呢?
其實(shí)，這還不算雍正行事中最天真的，雍正一生最自以為是的糗事，要算對(duì)曾靜案的處理。
雍正六年(1728年)，湖南出了個(gè)反清案件，事主名叫曾靜，是個(gè)屢試不第的儒生，因受到明朝遺臣呂留良詩(shī)文的影響，銳意反清。一日，不知從哪里聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)任川陜總督的岳鐘琪是岳飛的后代，于是讓他的弟子張熙前去投書(shū)，勸說(shuō)岳反清。結(jié)果不問(wèn)可知，即使岳鐘琪跟曾靜一樣有華夷情結(jié)，也斷然不會(huì)為了一個(gè)岳武穆的遙遠(yuǎn)虛名而甘冒身家性命之險(xiǎn)。于是，這個(gè)送上門(mén)去的“反革命小集團(tuán)”被連窩端掉，圣眷正隆的岳鐘琪以誘捕曾靜洗清了自己。
無(wú)論在哪個(gè)朝代，出幾個(gè)謀反案件都不稀奇，更何況滿(mǎn)清以異族入主中原，雖然過(guò)了百十年，鄉(xiāng)下的迂儒硬是堅(jiān)持“民族大義”和華夷之辯，那也是沒(méi)有辦法的事情。不過(guò)這次情況大有不同，在查抄出來(lái)的“反革命文件”中，居然有大量宣傳雍正爭(zhēng)奪皇位的內(nèi)容，說(shuō)他如何謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財(cái)、好殺、淫色等等，幾乎跟當(dāng)年的隋煬帝楊廣差不多。
這樣一來(lái)，曾靜案就不再是一般反對(duì)異族統(tǒng)治的逆案，而是主要針對(duì)雍正個(gè)人的謀反行為，這樣的逆案無(wú)疑更容易引起龍顏大怒。曾靜等人被逮到京后，實(shí)際上是雍正親自操縱案件的審理，即使到了今天，我們依然可以從當(dāng)時(shí)的上諭中，窺見(jiàn)雍正恨恨連聲之態(tài)。按照常理，對(duì)于這樣一個(gè)策動(dòng)大臣謀反，并對(duì)現(xiàn)任皇帝進(jìn)行惡毒攻擊的“反革命小集團(tuán)”的成員，凌遲處死并夷其九族本是應(yīng)有之意，只有這樣，才可稍解皇帝和拍馬屁的臣子們之氣于萬(wàn)一，可是雍正對(duì)曾靜案的處理，卻出乎所有人的意料。
怒極犯傻，雍正下令將審訊曾靜的記錄整理成冊(cè)，并在前面加上了長(zhǎng)長(zhǎng)的按語(yǔ)(上諭)，起名為《大義覺(jué)迷錄》。只是這個(gè)審訊記錄過(guò)于整齊，明顯透著“做”的意思。盡管雍正對(duì)曾靜等人的“謠言”十分惱怒，認(rèn)為自己連做夢(mèng)都想不到，屬于犬吠狼嚎，本不足以理會(huì)，但在上諭中還是花了很大的篇幅，論證自己對(duì)父母如何孝順，對(duì)兄弟如何的仁至義盡……總之是將曾靜等人私下散布的所有對(duì)他不利的言語(yǔ)，一一詳加駁斥。
而且“審訊記錄”更是采用一問(wèn)一答的方式，先由審官代雍正的旨意質(zhì)問(wèn)，再由曾靜作答，在稍做一點(diǎn)解釋之后，將自己罵得狗血淋頭，從而反證他散布的有關(guān)雍正爭(zhēng)位的種種言語(yǔ)是如何的荒誕不經(jīng)?！洞罅x覺(jué)迷錄》印行之后，發(fā)往各個(gè)府州縣，每個(gè)學(xué)宮(官方學(xué)校)都備一冊(cè)，成為學(xué)子們的必讀書(shū)。
與此同時(shí)，雍正還下令在曾靜的家鄉(xiāng)湖南成立觀風(fēng)俗使衙門(mén)，將曾靜、張熙釋放，派到觀風(fēng)俗使衙門(mén)效力，曾靜倒也是個(gè)可人，十分配合，不僅自愿到各地宣講雍正皇帝的“圣德”，而且還寫(xiě)了一篇《歸仁說(shuō)》，表達(dá)自己誠(chéng)心懺悔之意。
雍正這么做的意圖，事后看來(lái)應(yīng)該是很明白的。他不是不恨曾靜這些人，更不是心存仁慈，感化頑愚(像某作家說(shuō)的那樣)，因?yàn)檫@個(gè)案件涉及那么多攻擊他私德的謠言，他感到委屈，需要有個(gè)辯白的機(jī)會(huì)，否則心中的惡氣無(wú)論如何也出不來(lái)，所以就頗費(fèi)心思地設(shè)計(jì)了這樣一種處理方式。《大義覺(jué)迷錄》就是一種特殊形式的辯駁，一種最后將對(duì)方徹底而且無(wú)條件駁倒的辯駁。讓曾靜等人自己下去痛罵自己，現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)皇帝的清譽(yù)而言，顯然比殺了他們要有利的多。
大愚若智然而，自以為聰明而且急于刷洗自己的雍正卻忽視了一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題，傳統(tǒng)政治是黑幕政治，或者說(shuō)是黑箱政治，上層的事情，既無(wú)必要，也無(wú)可能昭示于公眾。盡管小道消息可以傳得滿(mǎn)天飛，但一般不允許有關(guān)部門(mén)出來(lái)解釋澄清，時(shí)間長(zhǎng)了，大家自然對(duì)所有的事糊里糊涂，將信將疑，這種狀況，在多數(shù)情況下反而有利于政治的操控。
雍正為給自己刷洗干凈，將最隱秘的宮廷斗爭(zhēng)抖摟出來(lái)，昭示天下，甚至不知道分個(gè)保密等級(jí)，結(jié)果自然是越抹越黑，許多原來(lái)不知道這些謠言的地方，反而都知道了。那整理得過(guò)于整齊的“辯駁書(shū)”，實(shí)際未必有雍正想象的那樣具有說(shuō)服力，說(shuō)不定副作用更大。因?yàn)橛赫龥](méi)有也不可能改變政治黑幕化的傳統(tǒng)，人們還是按照以往的慣例來(lái)分析判斷，正事反看，反事正看，沿著字里行間，尋找微言大義，捕風(fēng)捉影，發(fā)揮想象。事情的結(jié)果我們現(xiàn)在都知道了，在清朝諸帝中，關(guān)于雍正的傳言和非議是最多的。
雍正的兒子乾隆的確是個(gè)聰明人，他上臺(tái)之后，馬上下令將曾靜張熙等人處死，收回所有散在地方的《大義覺(jué)迷錄》，加以銷(xiāo)毀，任何人不得收存，否則嚴(yán)加懲處。
如此說(shuō)來(lái)，雍正作為皇帝，倒是有幾分天真之處，只是這種天真并不可愛(ài)。
【摘自《歷史的壞脾氣》中國(guó)檔案出版社2005年10月第1版張鳴/文】
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