長(zhǎng)白山腳下一家小餐館內(nèi)晾曬的冷水魚(yú)。

　　長(zhǎng)白山的冬天,黃昏總是很早降臨,下午四點(diǎn)半,天已經(jīng)暗了下來(lái)。剛剛下了一場(chǎng)初雪,在二道白河鎮(zhèn)的小路上行走,能聽(tīng)到踩在雪地上的咯吱聲。周?chē)际巧?林,有的小樹(shù)被積雪壓斷,工人們正在清理枝椏;白樺樹(shù)的樹(shù)梢上也堆滿(mǎn)了雪,有膽子大的松鼠站在路中間,朝行人觀(guān)望,仿佛主人遇見(jiàn)了陌生的客人。付洋是北京 一家餐廳的廚師長(zhǎng),他受洋酒品牌尊尼獲加藍(lán)牌之約,來(lái)到長(zhǎng)白山,制作一餐美食與美酒的完美搭配。他需要上路尋找產(chǎn)自長(zhǎng)白山的好食材。“這像是一道考題,我 準(zhǔn)備選取長(zhǎng)白山生長(zhǎng)的人參、鹿茸、林蛙以及鹿肉,用這些食材來(lái)搭配這款威士忌。”付洋顯得胸有成竹。這些珍稀的食材中,隱藏了長(zhǎng)白山口感上的秘密。

如今,在長(zhǎng)白山地區(qū),完全自然生長(zhǎng)的真正的野山參已極其罕見(jiàn)。

　　人參“五行”與進(jìn)山不語(yǔ)

　　傳統(tǒng)的“東北三寶”是“人參、貂皮、靰鞡草”;在長(zhǎng)白山,則有新“三寶”:“人參、林蛙、鹿茸角”。范龍?jiān)诔乇眳^(qū)開(kāi)了一家東北特產(chǎn)行,里面有各種長(zhǎng)白山特產(chǎn),從野山參到各種山蘑。

　　在長(zhǎng)白山,不同等級(jí)的人參,價(jià)格千差萬(wàn)別。上好的野山參價(jià)格上萬(wàn)元,普通的園參則幾塊錢(qián)一根。范龍說(shuō):“現(xiàn)在真正的野山參已經(jīng)很罕見(jiàn)了。市面上常見(jiàn)的野 山參其實(shí)是林下參,把參籽撒到山林里,完全模擬野山參的生長(zhǎng)環(huán)境,生長(zhǎng)年限25年以上并且經(jīng)過(guò)國(guó)家認(rèn)定的就可以叫做野山參了,其功效幾乎和真正的野山參相 仿。便宜一點(diǎn)的是移山參,就是先家養(yǎng),再在野外生長(zhǎng),一般需要10年以上才可以出售。最便宜的是園參,完全人工種植?！?/p>

　　他拿出自家店里 的一枚野山參,教我們辨別“五行”,據(jù)說(shuō)懂行的人拿眼一搭,就已經(jīng)明白參的等級(jí)。所謂“五行”指的是:蘆、艼、體、須、珍珠點(diǎn)。蘆頭可以看年限,人參的蘆 上長(zhǎng)蘆碗,通常一年長(zhǎng)一個(gè),如同樹(shù)木的年輪,蘆碗密集程度越高,人參的年齡越長(zhǎng)。野山參的蘆頭大體上分為三段,而最底端的圓蘆是野山參的典型特征,需要 30年以上的生長(zhǎng)期才能顯示出形狀。人參的艼上通常是不會(huì)有環(huán)紋的,只有年齡特別長(zhǎng)的人參,艼上才會(huì)長(zhǎng)紋,因此,艼上如果長(zhǎng)出環(huán)紋,可以判斷人參的年限不 短。參體上的鐵線(xiàn)紋也是野山參的特征,它形狀似鐵線(xiàn)匝扎,又細(xì)又密又深,圈圈相對(duì),互不相連,這種鐵線(xiàn)紋越密越多,人參也就越老。參須上有許多小疙瘩,這 就是珍珠點(diǎn),珍珠點(diǎn)越多,人參也就越值錢(qián)。

　　在長(zhǎng)白山,人們對(duì)人參有著特殊的情感。周慶農(nóng)是當(dāng)?shù)氐膮⑥r(nóng),每年都會(huì)去“放山”。放山是當(dāng)?shù)匦g(shù)語(yǔ),就是指上山采參。放山有著眾多禁忌和習(xí)俗,這給采參增添了眾多的傳奇色彩。

　　周慶農(nóng)回憶說(shuō),他小時(shí)候采參需要拜山神,山神爺是老把頭,每年陰歷三月十六生日,那天參農(nóng)都要置辦酒席,祈求平安。采參分為不同季節(jié),其中黃金時(shí)節(jié)是陰歷八九月,秋天參籽成熟,鮮紅光潔,形似雞腰,冠諸團(tuán)生細(xì)桿之上,很像榔頭,故民間亦稱(chēng)為“紅榔頭市”。

　　進(jìn)山采參也有眾多講究。進(jìn)山不語(yǔ),默默找參,一旦在草叢中尋找到野山參,就要“喊山”,大呼“棒槌”!一系列類(lèi)似巫術(shù)的程序之后,需要用一個(gè)紅繩將參蘆 頭拴住。在當(dāng)?shù)厣矫竦牧?xí)俗中,人參娃娃有靈氣,可以逃跑,只有將它拴住才可以慢慢挖掘。這個(gè)習(xí)俗由來(lái)已久。清初學(xué)者王士禎就曾記載:“遼東采參時(shí),見(jiàn)參苗 不語(yǔ),急以緯簾覆其上,然后集人發(fā)掘,則得參甚多,否則苗不見(jiàn),發(fā)之無(wú)所得?！睍r(shí)代在變遷,許多古老的習(xí)俗不再,然而采參的種種儀式得以繼承,當(dāng)幾個(gè)采參 人面對(duì)著廣袤的長(zhǎng)白山,正是這些儀式給他們帶來(lái)了勇氣。