有些東西比生命還重要
麗江的藝術(shù)作品大多以本地山水、民族風情為題材,其中有不少是表現(xiàn)玉龍雪山的。對麗江人來說,玉龍雪山不僅是一座神山,而且寄托了對美好愛情的期待。
清朝雍正年間,中央政府對西南一帶進行“改土歸流”,土司被中央委派的流官所替代,少數(shù)民族也被迫開始學習漢人的禮儀。其中,包辦婚姻制度的傳入,對習慣了自由戀愛的納西人來說尤其難以接受,不堪束縛又不愿忤逆父母的納西青年,選擇了殉情。據(jù)說在玉龍雪山上有一個“玉龍第三國”,殉情者死后可以進入這個自由國度,愛情美滿,生活幸福,有火紅的斑虎當坐騎,寬耳的狐貍幫忙捕獵,銀角花鹿代為耕耘……
古城
納西人對殉情者十分尊重,殉情的儀式也很隆重:雙方會穿上盛裝,吃飽喝足,享受世間的最后一點快樂。對他們來說,自殺并非逃避,而是選擇新生活的一種方式,雙方父母會請來法師為他們超度,幫助他們進入“玉龍第三國”。此風之盛,一度為麗江贏得了“殉情之都”的別稱,直到20世紀40年代,殉情現(xiàn)象在麗江仍十分常見。
與對愛情的執(zhí)著、剛烈形成反差的是,麗江人對政治可以說漠不關(guān)心。麗江曾先后被多個政權(quán)征服,當?shù)厝穗m然說不上望風而降,但也沒有進行太過激烈的抵抗,他們不太在乎誰會成為統(tǒng)治者,但在乎統(tǒng)治者是否尊重他們的傳統(tǒng)與文化。對于他們來說,有些東西比生命還重要。沒有它,藝術(shù)可能是一種矯飾。而在自由的“玉龍第三國”,他們的生命和藝術(shù)都將獲得永生。
電影《海上鋼琴師》的結(jié)尾處,1900終于沒有上岸,小提琴手馬克斯也不再堅持讓他離開即將被炸沉的弗吉尼亞號,他知道,1900并未死去,而是與音樂一同長眠海底,正如在看不見的琴鍵上,這位鋼琴師一樣能彈奏出美妙的樂曲,藝術(shù)的靈魂不會消亡。
撰文/陳賜貴 圖片/白怡然 唐新華 艾幾
