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　　此外，計劃經(jīng)濟體制實行之必然，還與我國汪洋大海般的小農(nóng)自然經(jīng)濟必須經(jīng)國家計劃捆綁才能集合到社會主義建設(shè)中來有關(guān)，進而在文化傳統(tǒng)的特質(zhì)中，也隱性地與中國這樣一種深厚的亞細亞社會中央集權(quán)的歷史基因相關(guān)。人們習(xí)慣于由國家“集中力量辦大事”。從秦代舉全國之力修筑萬里長城，到后來開挖京杭大運河，到新中國成立后“大躍進”一億人修水利、一億人煉鋼鐵等國家工程實施，都是在中央政府集權(quán)的條件下完成的。在當時的社會主義體制中，計劃經(jīng)濟是政治集權(quán)最有效的經(jīng)濟保障。

　　從中國社會主義建設(shè)的時空環(huán)境來看，我國計劃經(jīng)濟的實行，與馬克思恩格斯肯定社會主義制度與計劃經(jīng)濟之天然聯(lián)系的論述有關(guān)。恩格斯曾把公有制條件下的計劃經(jīng)濟當作社會新制度的本質(zhì)特征和勞動人民解放的重要條件加以認定：“當社會成為全部生產(chǎn)資料的主人，可以按照社會計劃來利用這些生產(chǎn)資料的時候，社會就消滅了人直到現(xiàn)在受他們自己的生產(chǎn)資料奴役的狀況?！?18)這種見解深深影響了共運史上包括毛澤東在內(nèi)的幾代領(lǐng)袖們。同時，中國搞計劃經(jīng)濟與第一個社會主義國家蘇聯(lián)對馬克思學(xué)說的理解和實踐所提供的榜樣示范也密切相關(guān)。當時，人們把計劃經(jīng)濟“同志式的合作關(guān)系”對市場經(jīng)濟“競爭關(guān)系”的取代，當作社會主義本質(zhì)特征和優(yōu)越性之一加以肯定，從而形成了搞社會主義就意味著必須堅持計劃經(jīng)濟的原則意見。另外，我黨在幾十年的革命戰(zhàn)爭中，以及在根據(jù)地實行的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義經(jīng)濟生活方式及其養(yǎng)成的思想傳統(tǒng)，也一定程度地使共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體，形成了平均主義的財富觀念和以此抵御資產(chǎn)階級法權(quán)侵襲的政治意識。以上這些因素的綜合作用，使毛澤東既把計劃經(jīng)濟當作解決當時民生困難的政治經(jīng)濟手段，又把它當作人類文明進步和社會主義優(yōu)越性的重要標志看待：“人類的發(fā)展有了幾十萬年，在中國這個地方，直到現(xiàn)在方才取得了按照計劃發(fā)展自己的經(jīng)濟和文化的條件?！?19)所有這些，都是排斥市場經(jīng)濟而支持計劃經(jīng)濟的社會歷史原因。

　　在上述因素構(gòu)成的歷史環(huán)境中，新中國成立以來的一段時間內(nèi)實行計劃經(jīng)濟并將之作為推動社會主義革命和建設(shè)的基礎(chǔ)性條件，便成為既是歷史的必然過程，也是人們自覺的經(jīng)濟實踐。這種歷史性事件和過程，對于當時的中國共產(chǎn)黨人幾乎是一種不可抗拒的宿命而被認可和堅持下來。因為人們的認識水平無法超越歷史制約?！拔覀冎荒茉谖覀儠r代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度?！?20)總起來說，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的失誤和“大躍進”中采取的戰(zhàn)略、方針、政策及其思想的不成熟，既是他個人的某些不成熟，也是共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)認識與實踐的不成熟，在根本上則是因為中國社會的不發(fā)達、不成熟帶來局限。然而即使如此，毛澤東還是辯證地思考和對待商品經(jīng)濟的，多次提出要肯定商品經(jīng)濟及其價值規(guī)律的積極作用，認為它們是一個幫助人們學(xué)會經(jīng)濟核算、企業(yè)管理的大學(xué)校。他曾經(jīng)很幽默又很嚴肅地批評過全盤否定商品經(jīng)濟的錯誤：有些同志急于要宣布人民公社是全民所有，廢除商業(yè)，實行產(chǎn)品調(diào)撥，這就是剝奪農(nóng)民，只會使臺灣高興!可見，不能把計劃經(jīng)濟模式的選擇，作為重大歷史失誤整個地記到毛澤東名下。從歷史發(fā)展的曲折性而言，也可以說沒有一段時間實行計劃經(jīng)濟體制，奠定社會主義制度和經(jīng)濟建設(shè)的必要物質(zhì)基礎(chǔ)，也就沒有今天可以憑借一定經(jīng)濟條件實行改革開放，建立市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實可能性。