[摘要] (21)巴特菲爾德:《歷史的輝格解釋》,張岳明等譯,北京:商務(wù)印書館,2012年,第54-55頁。(27)巴特菲爾德:《歷史的輝格解釋》,張岳明等譯,北京:商務(wù)印書館,2012年,第76頁。[2]巴特菲爾德:《歷史的輝格解釋》,張岳明等譯,北京:商務(wù)印書館,2012年。
三、研究意識的客位化
把自己置于歷史之外,以旁觀者、裁決者、超拔者、甚至復(fù)仇者的身份審視歷史、問罪前人,全然以非歷史的態(tài)度議論和評價歷史,這是巴特菲爾德在其《歷史的輝格解釋》一書中向我們描述的輝格史觀的又一敘事態(tài)度和話語策略。大凡堅持這樣歷史觀的人們,包括向中國初期社會主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者興師問罪的某些國人,都主觀主義地把自己設(shè)定為超然事外的客位文化者。
歷史研究表明,人們解釋歷史,具有一種引導(dǎo)和左右人們之歷史觀念的強大勢能。因為歷史的研究和敘述者進行歷史的裁定,擁有一種活者對于逝者天然的話語優(yōu)勢,有對歷史人物和事件指手畫腳、評頭論足的話語權(quán)力,而逝者則只可默受,不能為自己辯護。同時,聆聽歷史解釋的當代人大多并非歷史活動的參與者或當事人,他們對如煙往事也常常依靠歷史學(xué)者的轉(zhuǎn)述而獲得了解。因而在評說逝者、告知來者的雙向?qū)υ捴校瑲v史解釋者便具備了許多言說優(yōu)勢和文化權(quán)力。其運用不當,一定會褻瀆前人,貽誤后人。因此,巴特菲爾德向歷史學(xué)家們發(fā)出正告:“歷史學(xué)家并不僅僅是旁觀者;因為如果他僅僅是旁觀者的話,那么他將會是一個蹩腳的旁觀者。在特定的意義上說,他要和過去約會,他的工作不僅僅是思維的運作,也是個性的冒險……僅僅是為能夠抓住大有講究的細節(jié),領(lǐng)悟事件之間的應(yīng)和,并發(fā)現(xiàn)糾纏在一起的事實,他也需要做更多的事情?!?21)巴特菲爾德認定了在歷史解釋活動中人們要做一個了無情致、置身度外的客位文化立場的旁觀者之不可能:“無論我們在心理學(xué)方面有多少學(xué)問,我們一定要具備某種先見,然后我們才能夠看到這對理解任何特定的人的意義。如果不偏不倚意味著理智的冷淡和所有激情的靜止,那么它對于歷史學(xué)家來說將是詛咒。我們探索過去,探索的不僅僅是事實,還有意義。在這個過程中,我們必須帶上我們的直覺,保持鮮活的同情心,并且喚醒我們?nèi)康娜诵?。我們必須從我們?nèi)康奶煨再Y源中喚醒一切能夠使得科學(xué)家的思考發(fā)生轉(zhuǎn)向的東西,把它們結(jié)合起來去豐富詩人的思考?!?22)歷史的研究者和解釋者屬于造就他的歷史環(huán)境,因而他只能歷史地解讀歷史。他對于當作研究對象的那些歷史過程、歷史事件、歷史人物,總是貫注著某種歷史境遇帶給他的好惡,難以完全解脫由主體自身的“理解前結(jié)構(gòu)”生成的某些情理設(shè)定。歷史解釋者提出的許多追問,常常表現(xiàn)為不是他怎樣超越歷史,而是他怎樣介入歷史、取舍歷史。正是這樣一些思想難題,使一些研究毛澤東及其所領(lǐng)導(dǎo)的開國初期社會主義建設(shè)的人,不由自主地陷入了歷史的悖論。一方面,他們作為革命過程的同路人或社會主義建設(shè)事業(yè)曾經(jīng)的參與者,卻千方百計要把自己與曾經(jīng)造化自己的那段歷史切割開來,主觀地將自己實踐中的主位文化立場轉(zhuǎn)換成觀念中的客位文化立場,自己和自己成長的歷史相疏離、陌生化,然后反過來作為“外星人”帶著莫名的冷漠甚至厭惡,去批評那段歷史。另一方面,他們又總是以中華民族之外的、他國的歷史為背景、為坐標、為尺度,以移寓他國的即西化的主位文化立場來審視和責(zé)難民族的當代發(fā)展史,聲討社會主義建設(shè)初期的失誤和毛澤東的過錯。這樣一來,千方百計超越自身歷史的人,即對自己所屬的那段歷史故意客位化的人,卻不小心主動而盲目地站到了其他民族、其他國家歷史的尺度上去了。對其他民族、其他主義、他者的主位化認同或者盲從,相應(yīng)地形成了對本民族、本主義、本己的客位化離異。
這絕不是筆者依照巴特菲爾德批判輝格歷史解釋學(xué)的理路杜撰出來的故事。這方面的個案不勝枚舉,可信手拈來。有人在批評中國共產(chǎn)黨對以往歷史的辯證態(tài)度時,動輒以“貴黨”相稱,把自己擺到和執(zhí)政黨“抬橫杠”的位置上指手畫腳,全然否定了他與共和國歷史的命運與共;有的人說“大躍進”是由于毛澤東頭腦發(fā)熱、驕傲自大造成的,似乎全部災(zāi)難由他一人引起,全然不理會整個事件諸多領(lǐng)導(dǎo)者、策劃者、推動者、加劇者的所思、所言、所行及其歷史致因;有人說毛澤東制定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“八字憲法”為“大躍進”提供了耕作技術(shù)方面的推進器,有了它才有了違反耕作科學(xué)技術(shù)要求的深耕密植和糧食產(chǎn)量“放衛(wèi)星”;有人在檢討社會主義制度的確立以及為鞏固和發(fā)展這一制度過程所出現(xiàn)的挫折時,認為重要原因之一是中共在取得政權(quán)后,淡化甚至拋棄了民主革命反封建的主要任務(wù).而一直“錯誤地將資本主義和資產(chǎn)階級當成主要敵人”,似乎新中國從來就沒有受到過資本主義霸權(quán)的包圍與打壓,等等。所有類似上述的偏頗、片面、不實之詞,若不是蓄意歪曲事實、篡改歷史,那便是根本沒有進入或者根本拋卻了這段歷史。
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